千年的祭拜 ：硔王节及国际锡文化旅游节

    个旧两千多年的锡矿开采历史，所创造的财富不仅推动了云南工业的文明、红河经济社会的发展，同时，在漫长的岁月里也孕育出了不少脍炙人口的锡矿山文化，如歌谣《走厂调》、民间传说《赵老祖公》，“硔王祭拜”就是其中之一。
    要说“硔王”得先说这“硔”字，“硔”字是什么意思呢？在个旧矿山，“硔”字的含义是原生矿含锡品位极高的单体锡矿石，采矿者若遇到“硔”就说明找到了富矿，发财了。自古一直延续到新中国建国初期，在个旧矿山最忌讳叫“锡矿”，因“锡”与“熄”同音，而且还引申出停止、消失、没有、完了的意思。如果矿都没有了，还发什么财？由此，旧时在个旧矿山开矿的人为求大吉大利，都管采锡矿叫“挖”或“挖金子”。

火树银花不迎天，节日锡都庆团圆。
金湖广场亮金色，七彩波光泛涟漪。
喜迎五洲四海客，笑看天幕百花鲜。
盛世铺开锦绣程，再策雄骏着先鞭。
——《锡都迎节日》
    旧时的个旧矿山有很多不成文的规矩，其中一条是不准女人上矿山，认为女人身上带有霉气，会把矿淹没了，因此，矿山上都是清一色的男人，即便是老板想女人也只能到山下去找。在矿山，矿工之间谈女人时是不能讲媳妇的，只能说婆娘，因“媳妇”就有“熄”音，在吃的方面矿山也有很多忌讳的东西，像泥鳅不能吃，鳝鱼不能吃，如果吃了就挖不到矿了，滑跑掉了，还有，狗肉也不能吃，旧时的矿山讲迷信，认为狗是土心，要是吃过狗肉，洞里高品位的矿就会变成土。这些听起来很好笑的事，在那时却是很当真的。
     首届国际锡文化旅游节开幕式
     由于个旧锡矿开采的历史太久远，而且文字记载也不完整，从东汉之后，唐朝、宋朝、明朝都没有个旧矿山活动的文字记载，以至锡矿的开山鼻祖至今也无法考证，但是，千百年来个旧矿山一直传承着祭拜“硔王”的民间活动。按照矿山的规矩，所推崇的“硔王”其条件就是拥有的矿产资源多，开采的金属量大，雇用的矿工多，自有资产雄厚，除此而外还要人品好，德高望重，个旧矿山区域广，各片区的敬仰者都是各自祭拜自己的“硔王”。祭硔王活动中等待入场的金属八旗队方阵
“祭锡山，拜硔王”是一项带有滇南地域特色的民俗文化活动，个旧矿山历来采矿的不确定性和偶然性，更为这种仪式增添了神秘的色彩。祭拜“王”是一个神圣而隆重的活动，日子一般都是选在来年年初或春节前，以预示来年走好运。祭拜“硔王”的头一天，矿上所有的人都不干活了，全部净身，第二天天不亮参加祭拜“硔王”的人员个个着新衣，在雄浑的羊皮鼓声中，矿工把宰杀好的猪羊敬上，“硔王”祭鸡血后即带领众矿工持香火向山神和财神祭拜，在祭司的主持下，众矿工又向“硔王”祭拜，这时“硔王”即向大家放压岁钱。仪式结束后，便是舞龙耍狮子放鞭炮，摆酒席打牙祭，直到热闹三天之后矿山才开始开工。"
入场肃立的灯笼队
    "硔王”，实际上就是矿王，而历史上“祭硔王”这一民间自发的活动，作为个旧产业工人的一种精神文化象征而一直被延续并保留到了今天。老阴山脚下的金湖文化广场是今天的个旧人每年“祭硔王”的地方，广场背靠悬崖峭壁，面对波光粼粼的金湖，广场中央是一个阴阳太极图，有别于其他太极图形的是，这一太极图的阴阳极点一颗是方形的，另一颗是圆形的，寓意了天呈圆地呈方，天地无限大，在广场外围还标有太极码。在广场的入口处，有一组反映个旧锡矿早期生产的雕塑：背塃、驮塃、磨塃、洗塃、炼锡、精制，游人通过这6组雕塑便可对个旧大锡的生产过程有一个粗略的了解。就在广场最高处的滴水清潭中，矗立着一尊用汉白玉雕琢的人物塑像，他就是个旧人信奉了上千年的“硔王”。
    2008年第二届国际锡文化旅游节祭硔王活动入场场景
   “硔王”雕塑总高9米，由雕像、基座、碑文、水景四个部分构成。“硔王”采用的是中国传统与欧洲古典雕塑的写实表现手法，从雕塑我们看到，“硔王”体魄健壮，粗大的手紧握一把旧时矿工挖矿用的“铁岬子”，他形象慈祥，目光刚毅，神情坚定，充满自信，体现出了个旧历代矿工像大山一样坚韧不拔、不畏艰险的性格；雕像基座采用天然拱包石镶接而成，正面为一瀑布，左、右、后三方共镶嵌着9个融龙、犀牛、麒麟于一体的独角怪兽；碑文采用阴刻描金；水景部分取悬崖瀑布之水，从九个独角兽头嘴中吐出，在水池中积蓄后又形成九层瀑布流向太极广场环水池，这流动之水，象征山高水长，财源滚滚，资源永不枯竭;“九”在中国的民俗文化中则意味着大吉大利。雕塑概括了历代个旧人心中的硔王形象和精神内涵，并有祈福锡都儿女继往开来、平安吉祥、生生不息、不断前进之意。
    祭硔王仪式
    就在“硔王”的正前方，屹立着一尊用高精锡制作的“锡山宝鼎”，这是当今国内最大的锡宝鼎。“锡山宝鼎”长2.99米，宽2.1米，高3.53米，造型以我国著名的商代青铜器司母戊大方鼎为母本，呈亚光色彩，通身集中了丰富的图案，正面图案汇集了个旧锡矿各个时期代表性的生产方式和个旧地区著名的人文景观和自然景观，及个旧锡矿业发展的历史沿革和变迁。铭文记述了个旧百里矿山的自然地理、人文环境及自汉代以来的开矿历史和生产工艺史迹，两侧的图案以写实的手法，分别表现了古代个旧先民农耕狩猎的田园生活及远古个旧矿山伐木烧炭、点铅勾锡等原始的开矿生产工序。整座宝鼎看上去庄严、稳重、古朴、大气。
   “锡山宝鼎”的左右两端，是两棵分别高5.99米，直径0.9米的锡图腾，分别雕琢着在个旧地区广为流传的“白猿献宝”和“金蛇显财”的故事。鼓声擂响，拉开了第二届国际锡文化旅游节开幕式演出的帷幕
过去，个旧矿山的“硔王”祭祀活动一般都是在庙里进行，在2005年“中国锡都·个旧首届国际锡文化旅游节”上“硔王”的祭肃穆的祭王仪式祀活动第一次安排在了广场上进行。这天，上万人聚集在老阴山脚下的金湖文化广场上，“硔王”雕塑前的供桌上摆起了用于祭祀的猪、牛、羊头和活鸡，巨大的锡宝鼎烧起了浓浓的香火。一切就绪，祭司宣布祭祀大典开始，这时数十支开山号仰天吹响，雄浑的号声响彻阴阳两山，洞经乐队也在这时奏响，古乐声中，演绎出了古老、庄严、隆重、神秘的祭祀大典。在祭祀主旗的引导下，庞大的硔旗、五行旗、二十四节气旗方队，代表金、银、铜、铁、铅、锌、铝多种金属的彩旗，以及串葫芦式红灯笼方队按顺序进入广场，那场面就像皇帝出行一样。随后，身着唐装的各路来宾依次向“王”敬香，紧跟其后的众矿山老板在毕恭毕敬地向“硔王”敬香后，即把事先准备好的红包如数投入功德箱内。仪式完毕，接着舞龙舞狮，以及威风锣鼓和大型团体烟盒舞表演，整个活动气势恢弘，礼仪规范，庄严肃穆，具有浓厚的中国传统文化特色。肃穆的祭硔王仪式
    祭祀文化，在我国有着深厚的文化积淀，历朝历代，上至皇帝，下到平民，祭上天祖宗、祭山神土地、祭鬼怪亡灵等，被视为常事。在悠远的历史长河中，这种祭祀仪式和礼节，已经渗透到我国劳动人民的生产生活之中，个旧的“硔王”祭祀，就是这种活动的延伸和发展。
跳伞表演
   “祭硔王”是个旧历史的积淀，也是锡文化不断发展的表现。千百年来个旧矿山虽然都在“祭硔王”，但过去的“硔王”和现在的“硔王”的含义已经截然不同，不再狭隘，而且突破了迷信色彩。今天，个旧人民“祭硔王”是崇敬勤劳坚韧、宽厚待人、勇敢智慧的人文精神，因此“硔王”已不再是指哪一个具体的人，而是一个集勤劳智慧、开明进取、仁厚守德、坚韧执著、百折不挠等美德于一身的锡都人民敬仰的开矿者形象。他是个旧矿业开发史上所有开发锡业、建设锡都的劳动者的化身，是劳动人民的代表，是泛指锡都优秀儿女的一个精神形象。