闪烁世纪光芒的个旧锡文化

  　　“锡文化”的概念确定

 

　　闻名遐迩的个旧锡矿在延续开掘二千多年的历史辉煌中留下许多未解之谜：商代妇好墓青铜器中的锡矿料是否由个旧获得?

　　当年诸葛亮率军直奔云南，内中目的是否为获得个旧的银铜锡? 1890——2000年间，个旧销往世界约120万吨精锡，珍稀之物在中国及世界工业文明进程中起了什么推促作用?

　　两千年来，个旧地方民族文化如何与多种外来文化在不断开放中交流碰撞?

　　个旧深厚的文化积淀中，刚与柔、阴与阳统合后何以充满独特的个性：这里矿区生长的中草药疗效特别好、女子特别秀丽、生态优美诱人——其中隐含着说不尽的个旧锡文化。

　　2000余年的开采历史中，锡业经济的发展与个旧人民生活的方方面面紧密地联系在一起，相继形成了一个以锡文化为中心的多元复合体，包括知识、科学技术、教育、信仰、艺术、道德、法律、生活习俗及个人的行为准则等等。由此，我们可为“锡文化”确定一个文字的概念：“锡文化”是一个以锡产品生产为载体的以锡冶技术、生活方式、人文精神、生存环境为内容的文化复合体。

　　锡文化概念的表层，是在个旧形成和发展的一整套围绕锡产品生产而创造的采选、冶炼技术以及企业的先进管理。深层则是个旧地区悠久历史进程中逐渐形成的文化积淀。前者主要是指有形的物化形态，后者则是无形的精神形态。两者相互的结合，有机地构成了一个丰富而完整的独特文化体系。个旧锡文化的核心是她蕴藏于内的人文精神，也即在长期的锡产业发展中形成的那种不畏艰难不断创新的精神。正是因为有了这种精神，个旧人才在历史上不断开创中国工业文明和云南近代工业先河，创造了一系列震惊世界的辉煌业绩，也使个旧锡文化在云南丰富多彩的民族文化园林中具有诸多耀眼的亮点。

　　展现在我们面前的问题是，面临21世纪世界局势的激剧变化，历史悠久的“锡文化”如何适应个旧地区的全新发展，使它对个旧市今后一段时期的发展起到重要的促进作用。围绕上述问题，云南省社科院民族文化保护与发展研究中心和中共个旧市委宣传部组成专项课题组，对个旧市区及周边矿区文化生态进行深入调查；查阅大量历史文献，征询了从市长到普通市民各阶层人士对新时期中锡文化的建设意见。通过充分调研，课题组的基本看法是：在中华民族五千年的文明史及云南民族文化之林中，个旧锡文化以其独特的面貌闪耀着璀灿的光辉。面临21世纪世界局势的快速变化，很有必要在历史具有的基础上，努力建设富有地方特色和时代特征的个旧锡文化，借以推动个旧社会经济的向前发展。

 

　　个旧锡文化的历史形成与独特亮点

 

个旧锡文化的形成是一个历史不断积累的过程。我们今天所能见到的历史影迹，尚有许多称赞于世的独特亮点。

 

●     中国冶金活态博物馆

 

　　中国是最早生产和使用锡的古国之一。由于青、铜组合的变化，锡与铜共同开创了中华灿烂的青铜器文明及其多种合金的渐进历史。

　　可见文献中，个旧是中国冶锡最早，储量最大、产量最多、冶技最高、最具发展潜力的锡工业地区。现代实验方法 研究发现，中原商代妇好墓中青铜器的矿料来自云南。这就证明，早在3200年前，个旧的铜、锡资源已被开发利用。由此，历史留下了未解之谜——中原早期青铜中所用的云南锡料是否从个旧获得?当年诸葛亮率军万里长征直奔云南，内中目的是否为了获取个旧的银铜锡?

　　综观2000余年的采冶历史，从中可以看到云南乃至中国冶金工业从原始低级水平到现代世界领先发展的完整脉络。个旧方园百里矿区的开采和锡产品的冶炼，经历了从最原始的初级技术到现在世界最先进技术的历史演变。清末以前，矿区生活环境艰险，生产方式落后，找矿“察塃色”，验矿“看碗口”，背塃“蛇蜕皮”。矿工所求所愿，都要抵付生命的代价。现存可见的百里矿区千年遗址、使个旧堪称至今保存完备的中国冶金活态博物馆。个旧已被发现并保存完好的矿冶遗址，主要有莲花山早期采矿遗址、冲子坡东汉冶炼遗址、老洞坡矿区东汉墓葬遗址等数十处。已经发掘的青铜器和其它文物5000余件，其中国家一、二级文物二十余件，如东汉铜俑灯、汉代青铜三羊盒、提梁壶、青铜镜、青铜釜、青铜奁等极富历史文化价值，向人们直观展示出两千年前的采矿和冶炼技艺。翻开近百年的云南史卷，能够看到一个又一个与个旧采矿和冶炼技艺有关的重要记载：宣统元年(1909)，个旧矿务股份有限公司采用近代技术作业，引用德国先进设备，开创云南省冶金工业机械化生产先河：民国22年(1923)，个旧的精锡取得通行世界的伦敦锡产品化验证书；民国29年(1940)，调温结晶放液等3项研究成果获英国10年专利；1965年，创立烟化炉硫化挥发法，此法至今为世界各国锡厂使用；1985年创新“云锡氯化法”，其他国家至今仍在试验阶段；1990年研制的电热连续结晶机，这是我国对世界锡业的杰出贡献，成为世界锡火法精炼的标准设备，被誉为20世纪锡冶金业最重大的发明之一。现代采、选、冶炼技术减轻了劳动强度，生产生活环境有所改善，但时时面临科技决定生存，市场竞争无情的险境。面对激剧的历史潮流，个旧人硬是以求实创新的精神，一步步冶炼出“29”、“39”、“49”，“59”精锡，时时发出震撼世界的声音。

　　曾有考查专家论断，中原地区虽然不断有早期青铜器出土，但至今尚未发现相关的古代冶炼遗址。个旧矿区是中国最值得发掘的考古区域，不仅大量发掘青铜器，同时还发现众多保存完好的矿冶遗址。对此深入研究，中国冶金工业的发展历史有可能重新改写。

 

●云南向世界开放的最早通道

 

　　位于红河岸边的蔓耗码头是个旧、蒙自经红河通向越南河内的水上咽喉。据北魏丽道元(水经注)记载，东汉建武年间，红河水路即成为益州(滇池)经贲古(今个旧)至安南都督府(今越南河内)最便捷的通道。清代，蔓耗至越南航道已有大型民船行驶。886年蒙自海关在蔓耗设立分关通商，蔓耗码头成为国家对外贸易的重要口岸和滇南水陆联运的中枢，云南所产有色金属及土特产品多经此道出口。据海关统计，1907年，进出口船只共8431只，运输货物达到45.19吨。1921年，由个旧经营锡矿的厂商和各界人士筹资修建个(旧)碧(色寨)石(屏)民营寸轨铁路，终使滇南矿、物由水路改铁路，能够运往世界各地。历史的繁荣兴盛，多见各种文献。仅马帮运输，清华学者苏汝江教授1943年记述，矿区“每日通行驮马不下五千匹”。今天在个旧四周，残存有许多与锡业发展相关的古今交通遗迹：遍及四山的马帮路，红河沿途的古渡口，中国山区特有的窄轨铁道，航运及高速公路等等。交通用具更是多种多样：马帮、牛帮、轿子、滑杆、人力车拖拉机、小火车、汽车、飞机，几乎所有人类历史上有过的交通设施都在这里出现。一个地区同时可见多种多样的交通设施和交通方式，在全国也屈指可数，它们构成了云南民族工业和中国交通史发展历史的活化石。

　　锡业的兴盛使蔓耗码头和滇越铁路成为云南向世界开放的最早通道。通过蔓耗渡口和滇越铁路的对外开放，不仅把个旧的锡产品源源不断运往世界各地，更使云南较早地认识了“外面的世界”，造就了近代云南民族工业的辉煌。近代以来，发生在云南的诸多重大事件都与这条通道有关：孙中山回国领导辛亥革命，李鑫到个旧考察为中共在云南建立党组织，闻一多创办西南联大文学院等等。

　　由于个旧锡经济及其文化的频频闪耀，使云南有了铁路，有了现代冶金，有了电报，有了邮局。使云南不断出现在中国的政治舞台。对此，一位云南文化史学者评述说，“云南近代的历史看个旧”。在一定意义上说，个旧锡文化发展的历史，也是云南近代工业和现代文明发展的历史，个旧锡产业的兴盛，为云南在中国的文明与发展中争得了一席之地。

 

●世界知名的山地精品城市

 

　　锡业发达必然带来城市化发展。近百年中，锡业人依靠自己的双手，把个旧从荒芜的峡谷建设为一个美丽、舒适、繁荣并具滇南文化特色的现代城市。

　　汉文古籍中记述的个旧，曾经是一个人烟稀罕碎矿取塃的地方(“古臼”)，是一个山高缺水以荞充饥的地方(“果作”)，是一个诱惑远方奔命淘金的地方(“个纠”)，近代文字描述的个旧，充满了贫困、恐慌和苦难，尤以巴金先生30年代小说(砂丁)中感叹的“死城”令人震惊。另一方面，20世纪中个旧也因锡业兴盛被列为“云南省一等大县”，“全滇工业重镇”。40年代昆明出版的(工业生活)杂志描述：“开掘无分白昼，各山电炬、汽灯明耀有如白昼，来往各山至矿区运矿砂及生产、生活物资的骡马凡万余匹，熙来攘往，途为之塞。市尘热闹，好象每天都是大街子。”漫长的历史进程中，由于中原文化、粤文化，以及法、美、德西方文化的涌人，个旧城里荟萃了风格多样的建筑群。至今，老城区仍然保留许多传统的锡作坊、会馆、商号遗址，保留着寸轨火车站、“矿王”寺庙，以及19世纪遗存的法式建筑和20世纪的俄式建筑。近50年来，坐落在滇南峻岭中的个旧，已经建设成为一个对世界锡业具有重要影响的现代化工业城市。这个被誉为“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春”的滇南城市，在当代世界10项现代化指标中，有6项达到标准；城市综合指数达117.6％，高于全国平均水平35个百分点；绝大多数经济和社会发展指标超过全省平均水平。

　　过去一讲个旧，人们对她的印象多。是生态恶化。改革开放以来的20多年里，个旧地区的生态建设明显改观。与城依伴的老阴山、老阳山绿树成荫，毗邻老厂矿区的白云山，兴建成为以繁茂的人工林为依托的生态旅游度假区。城中美丽的金湖，已是秀美诱人的市景观赏湖。今日的个旧，明丽整洁、依山抱湖，白天山绿水秀，夜晚金碧辉煌，正在努力建设成为一个世界知名的具有独特品味和文化特质的山地精品城市。1962年，朱德委员长亲临锡都视察，曾留下亲笔题词。巴金老人在悲叹过“死城”30年后再临个旧，禁不住感慨：“个旧是一个美丽的城” (《我和个旧》)。今天的世界锡都，已经建设成为锡产业更加辉煌，经济门类齐全、城市设施配套、社会事业繁荣的现代工业城市。

 

●特色鲜明的工业文明和民族文化建设

 

　　个旧锡业的发展，经历了一个轰轰隆隆“九省八方闯矿山”、汇集天下“五湖四海建锡都”的过程。善于兼容吸纳、取长补短，依靠科技进步、勇于探索创新，是个旧锡业能够长期兴盛的一个重要因素，不仅使个旧锡业能够持续发展，同时锻炼出一大批世界锡业赫赫有名的企业家，如“个旧三杰”缪云台、陈鹤亭、吕冕南。个旧是一个人才辈出的地方，地方民族文化在与多种外来文化交流碰撞中，出现过大量文化体育界的名人，更为云南乃至全国培养了大批企业管理干部。这里长期形成的产业环境和商贸氛围，不断营造出新意识、新观念，成为了一个培育优秀人才的“孵化器”。

　　个旧的锡业生产最早为私营。私营锡户无论开业、组织、生产及产品经营，均有一套由地方绅商公议共守的自律规则，使之能够相安共存。

　　清康熙四十六年(1707)，为适应矿区的扩张和管理，由地方设驻厂委员等职维护厂区治安，促进了锡户增加，生产日盛。光绪九年(1883)，为统一管理矿务，云南省承宣布政使设个旧厂务招商局，刊发“个旧厂务局关防”，个旧开始出现官营锡。业。光绪三十年(1904)，为便于锡矿的采、选、冶、运、销等业务，组成了由云南省政府控股的个旧锡务股份有限公司，个旧锡业形成私营与官商合营共存的格局。民国29年(1940)，为了发展生产规模，开始在个旧建立中央企业，由中央政府、中国银行、云南省政府合股成立云南锡业股份有限公司，个旧锡业形成地方企业、云南省企业、中央企业并存的体制。1950年至今半个世纪中，个旧锡业的管理不断随着国家经济建设进行调整，其间多富创造性：1956年将云锡计划体制改为冶金部和云南有色局双重管理，将私营锡企业改造为公私合营企业；1962年实行对个旧地区锡业统一领导；1963年以民隆工方式完成国家锡生产任务的完成；1988年组成地区性的个旧锡业联合开发集团，成为多种经济成分并存的具有法人地位的地区性经济联合组织。1999年，云锡又以优势环链组合新的股份公司。现在，多种体制的锡产业也在探索适应新世纪发展新途径。

　　个旧锡文化的形成与发展是一个历史的过程，它在中国近代工业文明和云南民族文化建设中是一个具有丰富内涵和多重价值的独特概念，它聚汇的历史积淀丰厚而奇丽。个旧的冶锡技艺在其发展过程中，不断求实创新创造了富有特色的中国近代工业文明和独特形态的云南民族文化。正是这种富有现代文化精神钓工业文明；使云南的民族文化与中原汉文化自古保持着紧密联结，使云南的地域文化一开始就呈现出多元化、多样化特色，使云南文化在一定层面上具有与中原文化同步发展的共通性。

 

　　“世界锡都”——独具韵味的新世纪个旧锡文化建设

 

　　内涵与指南

 

　　21世纪世界局势的激剧变化，同样推促具有悠久历史的个旧锡文化跟随时代潮流与时俱进，更新内存的历史蕴意，变换外在的表现形式，使之继续成为个旧地方文化的精神财富，成为人们生活中不可缺少的内在灵魂。

　　毫无疑义，在中华民族五千年的文明史及云南民族文化园林中，个旧锡文化以其独特的面貌闪耀着璀灿的光辉。今天面临21世纪世界局势的快速变化，很有必要基于历史具有的基础，努力建设一个独具韵味，富有地方特色和时代特征的锡文化，借以推动个旧地区社会经济韵向前发展。

　　阔步迈进新世纪，锡都发展有实力。无论是现代冶金的设备、技术和相涉的各类人才，个旧都具有高起点、高发展的准备。丰富的矿藏资源和世界水平的冶炼技术，到2005年，个旧的有色金属冶炼将达到25万吨，2010年达到50万吨，成为云南省重要的生物资源加工基地和最大的冶炼中心。未来五年中，个旧在经济发展方面，国内生活总值将达36．75亿元，人均国内生产总值9188元，城镇居民人均可支配收入7250元，农业现代化水平、城市现代化水平、科技、教育、环保、社会保障制度等等都将出现新面貌。未来的锡都，将在锡的冶炼继续保持世界领先地位，利用高新技术和信息化，使冶金产品质量和效益继续增长。建立在厚实的以锡业为主体经济基础上的新世纪锡文化，应当具有什么内在蕴涵及建设指向?

 

　　●建设环境优美的旅游型锡城

 

　　个旧正在朝着建设一个世界知名的具有独特品味和文化物质的山地精品城市迈进。长期以来，个旧置处滇南政治、经济、文化中心和交通枢纽，在即将建设的东盟国际经济贸易区域中，也将起到重要的区域连接作用和经济发展重要城市。来来个旧的地理、文化、经济优势将会越加具有诱人的魅力。在此背景下，锡文化的建设可将个旧转型成为环境优美的工业化旅游型城市。

　　目前在国外，特别是欧美一些发达国家，工业旅游正呈兴起之势。一般意义上的工业旅游，较多出现在经济先进的后工业化区域，就此而言；工业化旅游市场在中国尚需逐步培育。但应该看到，个旧以锡文化建设为核心构成工业化旅游型城市，要比一般国内工业化旅游城市具有更为丰厚的形式外延和更具地方特色的文化内涵。以个旧锡文化为核心构成的地方旅游业，极有可能成为云南乃至中国独具一格的旅游项目，具有相当的市场潜力。

　　个旧自然风光的美丽是一领娇柔的面孔：高度约2000公尺峻峭耸立的阴山阳山，如同一幅天成绝妙的环城悬挂画；城西10余里的白云山，有20万亩人工林区景色壮观的峰峦峡谷；城东20公里的大屯，将建成云南最大的菊花园区；城北30里的贾沙药疗型温泉，因富含氡、氟受人欢迎；城南60里的棉花山，天天云海卷腾，四季林木繁茂。身临不同佳境，让人能够体味锡城的四周是一片天成地就的绿色文化。

　　市政建设的繁华与建筑风格的精巧也极富特点。市委、市政府提出要把个旧建设成为一流的山地精品城市。培育以锡文化为标志的旅游业，要着力建设地方的文化特质和现代品味，突出具有地方特质的锡文化内容，用雕塑、花园、草坪使街市绿化和亮丽，用国内堪称一绝的寸轨火车点缀动态景观，修复那些有历史价值、富有锡文化标志意义的经典建筑，使个旧成为一个集旅游、商贸、居住、教育、文化等现代功能具全的生态型、休闲型、复合型城市。 别有情趣的生活方式也是个旧锡文化旅游业的重要内容。城里人喜欢的民族健美操，矿工好听的矿山谣，风味独特的鳝鱼米线，市民乐于传颂的锡古经，都值得在今天的锡文化建设中去重视、去整理，用新的科学方法加以提高，以新的生活情趣加以引导，使她成为一种具有时代气派的生活新方式。除此之外，“中国冶金活态博物馆”、“云南向世界开放的最早通道”、“世界知名的山地精品城市”、“特色鲜明的工业文明和云南民族文化建设”等个旧特有的历史文化亮色，都可从不同方面增加旅游发展的新魅力。

　　培育地方旅游业基础，把个旧建设成为环境优美的旅游型锡城，意义在于可以借此调整地方传统产业结构，使之适应新的社会变化。尤其在中央制定了西部大开发战略和云南省推进“三大战略目标”之后，个旧市应当在上述背景下，寻找符合自己实际的发展目标。充分利用优势资源，在新一轮国际浪潮激变中抓住机遇，立足有色金属的资源优势和技术优势，构筑新的旅游产业。

 

　　●建立绿色健康的生活理念

 

　　作为云南地方文化杰出代表的个旧锡文化，极富当地民族特色。在大众生活层面，具有许多可感可触的生动内容，包含在当地人的精神状态和一整套社会传统观念及生产仪式的习俗中。

　　最有意思的是个旧特有的阴阳文化。民间相传，依附个旧的阴山和阳山，总是阴阳不平衡：自古好矿只在阴山出现，山脉转向阳山，矿藏立见稀薄。阴山遍地好药材，外地人害怕的大草乌，在那里也变得温补可人。鸡屎臭药在另处不起眼，阴山上生长的，治风湿病却最灵。生活在阴山下的女孩子，个个长得水灵灵皮肤白，家里家外是把好手。当地人的心中，阴山是雄伟的象征，矿工敬仰的山灵矿神，也隐在阴山深处。就是天间的日月星光，也是转到阴山方向才明媚好看。阴阳观念对当地人的民俗生活也具影响，矿区淘金的男人个个英勇称强，在家做事的女人，更显霹无限娇情。

　　个旧的城建、家修风格精巧多样。饮食、歌舞、娱乐，喜欢精细和热闹。围绕锡业生产，个旧地区还形成独树一帜的民间娱乐，例如历史远长的洞经演唱、耍狮灯，流行久远的芦笙舞、烟盒舞、三步弦、响把舞。矿区生活具有自己的生活方式，年长者早晨喜爱到湖边、公园的阔地群集锻炼，青年人喜欢结伴远游或是择地交友。矿区四周林木葱茂，人们自有一套运用地产药草膳食健身的特殊方法。矿工四方来聚，飘绕矿区的歌谣，既有滇南当地的彝家海菜腔，又有滇中盛行的汉族花灯调。矿区斗姆阁的卤鸡，早是闻名遐迩的云南风味。

　　云南的民族文化丰姿多彩。民族文化的显著特征，即在她表现形态的多样性和内容特有的地域性。个旧锡文化的发展，是在云南众多民族文化的氛围与土壤中形成的。特殊的生存环境，使她同时具有工矿文化纯朴和滇南民族文化活泼的多种特点。云南民族文化的主体是农耕文化，表现形式的理念、行为、内容大多以农事生产生活为核心。个旧锡文化的内涵与外延，在本质上虽未脱离云南民族文化的圈围，如在歌舞表现形式上使用地道的彝族海菜腔、烟盒舞，环境设置上注重滇南典型的精巧与柔秘。但在内容的主题、追寻的意向、表现的风格，都与当地哈尼、彝族、苗、瑶、傣等民族文化大不相同。在个旧，无论在矿区聆听矿工歌谣，还是漫步街巷感受文化的气息，都让人感到既有浓厚地方特色又颇具时尚品味。探寻云南民族文化的完整风采，应当特别注意到，个旧锡文化是云南民族文化中具有重要意义的一种表现类型和独特形态。

　　新时期的锡文化建设要与精神文明建设结合起来。在人们的生活中建立起绿色健康的生活理念应当是锡文化建设中的重要内容。毫无疑义，历史遗留的锡文化中残存有许多不再适宜今天社会发展的陋习，便如信仰中的江湖义气，习俗中的小富为安，环境中的守家为业，行为中的粗糙随意。建设新时期的个旧锡文化，是为社会经济的发展提供智力支持和精神动力，促进个旧地区的社会文明、经济发展，而不是将其当作一面空泛的精神旗帜。要把锡文化的建设落实在社会生活中的各个方面，而不是字里行间的飘渺概念。要把锡文化的精神内涵作为人们的行为准则，而不是将其远隔于生活之外。锡文化的建设只有贯穿在社会主义精神文明建设的内容中，让当地人感受到求实、发展的硬道理，科技、制度的推动性，现代、文明的促进力，使外地人感受到锡文化的可亲可近，才具有实在的意义。

 

 ●开发丰富多彩的锡艺制品

 

　　技艺精湛、形式独特的锡工艺术品是个旧最具特色并深受游客喜欢的地方文化品类之一。丰富多彩的锡艺制品不断在国内国外大展获奖，特别是近几年研制成功的磨沙雕刻工艺，在国内外锡艺制品界更是引起不小震动。艺品制作。由于工艺品制作中规模小品种少工艺粗糙，目前具有的状况不能令人满意，许多工艺品除了缺少地方文化特点，更由于缺乏新颖的创意，所见的工艺品不能适应人们在快速生活和文化变化中对工艺晶要求品类新、工艺精的鉴赏需求。近几年中越加显得旺盛的云南旅游业发展，使那些创意新颖、富有地方特色的旅游品更加受到市场的追寻。

　　个旧市区目前仅有23个不同体制或规模的锡工艺制作厂家。但客观地说，目前锡艺制品存在缺乏创意、工艺陈旧，产品不能适应市场需求的老问题。但我们发现，锡制艺品以其具有的特殊质感，在国际旅游工艺品中越来越受到游客喜爱。开发锡工艺晶制作，不仅可以获得明显的经济效益，而且可对调整经济产业结构，开阔就业渠道，扩展锡料用途，为锡产业的可持续发展提供一些新的途径。在锡艺制品的开发中，需要融入锡文化的精神内涵，不断改进工艺设计，使其内容和形式更加具有浓厚的个旧地方文化特点。只要我们在开发锡艺制品的过程中，创新设计思维，改进传统工艺，坚持市场导向，就一定能够促使个旧锡工艺品走进具有巨大潜力的国际市场。

　　作为个旧锡文化的载体，“云锡”锡业产品已经具有世界品牌效应。建设新世纪的锡文化，要依靠“云锡”品牌，树立“世界锡都”新形象。随着新时期个旧锡文化的不断建设，我们深信个旧“世界锡都”的经济品牌将得到进一步强化，个旧丰富的有色金属矿藏，深厚的文化积淀和人才优势，都将逐渐显巨大的发展潜力。从而有利于多种有色金属产品走向世界市场。个旧作为在经济和商贸方面不断创新开放，在社会文化方面充满活力的世界锡都的新发展，锡文化建设在其中一定能够扮演“画龙点睛”的特殊作用。

　　个旧锡文化是一种以现代工业文明和城市文化为核心的文化类型。她的发展对云南省以矿业为主的企业文化无疑具有积极的示范作用。新时期个旧锡文化的建设是一种社会先进文化的类型。它代表了不断开放与进取的精神。历史上反映了云南民族的智慧，又在今天的社会变革中具有向前发展的生命力。工矿型的城市和企业在云南还比较多，就此而言，我们认为，随着云南民族文化大省建设的不断推进，可以考虑把个旧的锡文化开发作为一个试点，大胆创新，认真规划，坚持几年，对类似区域的发展和建设提供一些经验。

　　建设民族文化大省是21世纪云南走 向世界的一项宏图伟业。其核心是保护和弘扬优秀民族文化，实施系列文化品牌战略，显著提高各民族人民文化素质、文化生活质量和城乡文明程度。个旧锡文化在云南民族优秀文化的灿烂园林中，不仅具有世界意义的品牌效应，奇丽突兀的表现风格，广泛深厚的社会基础，内涵丰富的实际内容，还是一面闪烁云南民族文化大省的耀眼旗帜，是一个在 建设民族文化大省过程中，一起步就拿得出、亮得开、叫得响、走在前的硬品牌。在民族文化大省建设中宏扬和发展个旧锡文化，具有择优显旨的意义。

　　锡文化的建设绝非仅仅可以促进个旧地区的社会经济发展，还能够通过它对云南民族文化的历史意义及她今天所存的社会价值作出客观评价。能为择出适于引导各族人民继续发展的历史优秀文化提供样板。并以此向各族人民具体地阐明历史文化的发展方向，向全世界讲述云南民族文化蕴藏的历史价值，从而彰明云南建设民族文化大省的内在要求和宏远目的。