锡艺在传统意义上被称为“打镴”。我国锡艺历史悠久，至少在3000多年前已熟练掌握炼锡技术。
　　
　　金华地区并不盛产锡铅矿，但和锡铅有关的冶炼作坊自古就有。勤劳智慧的金华先民还创造发明了独特的制锡工艺。特别是永康锡艺，堪与闻名中外的云南个旧锡艺相媲美。
　　
　　如今，锡艺越来越罕见。近年来，东阳人卢安峰创办的“安峰锡艺”异军突起。今年，“安峰锡艺”还被列入金华市非物质文化遗产的目录。
　　
　　锡制的酒壶、烛台、香炉、茶叶罐、花瓶、水果盘……记者日前来到卢安峰家里，琳琅满目的锡制品看得人眼花缭乱，以前亲眼见过的、没见过的都一次性饱了眼福，似乎是走进了锡制品展览馆。

卢安峰向记者展示他的得意之作锡器方香炉

　　只要不让我种田让我干什么都行
　　
　　卢安峰今年45岁，已经是东阳小有名气的手工艺大师。16岁时，他就跟着爷爷学“打镴”。“我小时候很调皮，从没想过自己以后会从事这么一份需要耐心的工作。”卢安峰笑着说。
　　
　　在卢安峰的记忆里，上初中时，每次晚自习回家，爷爷总是给他留了点“打镴”的活，并在一旁耐心地指导他。现在随着年龄的增长，卢安峰越来越感觉到爷爷对自己的用心良苦。爷爷曾经说，相比于泥水匠和木工，锡艺是一门终身的技艺，即使将来年老，仍然能继续从事。
　　
　　小时候，卢安峰的母亲每年都会种一些粮食，经常把卢安峰和他的几个妹妹拉到地里干活，小小年纪的他们只能眼睁睁看着别的孩子放学或者周末在玩耍，而自己却只能在地里干活。于是，他暗暗下了决心：“只要不让我种田，让我干什么都行。”最终，因为这个因素和爷爷的影响，卢安峰继承了爷爷的手艺。
　　
　　当时，爷爷卢福土是当地最有名的打镴师傅，天资聪明，只要师傅一点拨立马知道怎么做了，他的锡制品几乎无人能比。爷爷亲手制作的一套“五祀”（“五祀”指一只香炉、两只烛台和两只花瓶，是以前祭祀用的器皿）虽然已经发黑，但他至今像宝贝似地珍藏着，放在客厅柜子的正中央。这对他来说不仅仅是套宝贝，更重要的是能经常激励自己。爷爷的一句话至今铭刻在卢安峰的内心深处：“做就要做好，要么就别做。”久而久之，卢安峰在爷爷细心教导下，技艺突飞猛进。27岁时，他在当地就已经是个响当当的人物，村里很多人都对他的技艺赞不绝口，也得到了同行的认可。

 

　　技术精益求精适合市场需求
　　
　　“你看这个烛台有方的，也有圆形的；整个花瓶有大的，也有小的”、“这只鹿身体部分全采用空心技术，只有四只脚是实心的，这样才显得矫健”……卢安峰一一介绍起他的得意作品。
　　
　　记忆中锡制品只有烛台、酒壶、茶壶，却很少见到这么多品种。他把祖传和自行摸索相结合，不仅在技术上更精湛，种类也更加多样，以适应市场需求。
　　
　　由于高纯度锡器，具有较好的保鲜作用，贮藏茶叶、药材色味经久不变，锡制酒具盛酒冬暖夏凉、醇厚清洌；锡制花瓶插花水质鲜活，有延长花期不易干枯的特殊功能。因此，锡器越来越受欢迎。对于卢安峰来说，一年到头，基本没有淡季，也没有休息的时间。
　　
　　与过去打镴采用50%纯度锡不同的是，现在卢安峰的锡制品全部采用99.5%~99.7%的纯锡制作而成。他说，锡是一种质地较软的稀有金属，熔点低，可塑性强，价值仅次于白金、黄金、银；具有杀菌、无毒、不易氧化、富有光泽的特点，采用这样纯度的锡，可以放置多年而不发黑。正是掌握了锡的特性，卢安峰大胆创新，不仅在技术上更加精益求精，而且相继做出了“龙凤呈祥”、云鹤烛台等，栩栩如生。例如他柜子上摆放的凤凰，两翼用薄锡片制成后安装上去，只要风一吹，羽毛就能呈现出动感，煞是生动、好看。
　　
　　去年北京文化传播有限公司的人到他家参观后，称他为“东阳民间锡艺大师”，还给他挂了牌匾。
　　
　　随着人们生活水平的提高，现在的人装修房子很注重室内摆设。而对于纯手工加工的锡制品，更多的人把它看成了艺术品。“很多人买这些东西都是为了收藏，很少有人舍得拿出来用。”卢安峰说，很多人嫁女儿时都喜欢到他这里买套锡器作为嫁妆，这既是种习俗，也是父母对孩子的一番心意。
　　
　　虽然锡价格不断上涨，锡器的价格也不断上扬，但卢安峰的生意还是络绎不绝，由于是纯手工，制作很费时，卢安峰经常要回绝一些生意。他说，很多人都是早早地预订了。即使他和妻子金芳两人每天经常一做就是十五六个小时，但还是来不及做。

　　锡艺后继乏人老卢选择坚守
　　
　　卢安峰所在的东阳城东街道寀卢村，由于地处东阳江和白溪江的交汇处，水灾频繁，村民种的粮食经常遭受洪水的袭击。于是，打镴就成了村民谋生的技艺，在明朝时期打镴就是该村的第一大产业。上世纪20年代至40年代，村里60%的村民都挑着担子走街串巷，上门打镴，遍及东阳各个村庄，甚至还到义乌、浦江等地。到上世纪70年代末80年代初，几乎全村的村民都在做这个行当。
　　
　　据卢安峰回忆，他家里那时是爷爷、他自己还有两个妹妹四人打镴，母亲一人挑担四处卖锡制品。当年仅仅靠向别人借贷46公斤镴发家起步，由于母亲比较会做生意，经常挑到东阳的南马、千祥等地去卖，每副烛台也能赚3.5元至4元，那时候平均每天能赚10多元，已经算是赚钱大户了。
　　
　　随着改革开放和社会的发展，越来越多的人选择出门做生意，真正从事打镴的人越来越少，如今真正是祖传手艺的几乎仅剩卢安峰一人。尽管这样，他还是不舍得放弃这么多年坚持的行当。
　　
　　由于制作的人越来越少，卢安峰更加讲究锡艺技术。以前制作时只为数量，只要能做起来就好，而现在讲究做得精且细致。他说，做锡器这种活，不能计较时间，锡艺是靠磨出来的。
　　
　　从镴的融化，到把镴汁浇到镴板上，到下料后焊接，再到制作毛坯和抛光，最后根据订货人需要在镴上雕画，每道程序卢安峰都费尽心思。现如今的卢安峰一直记得爷爷那句话，把更多的时间花在技艺上，他说不管以后有没有接班人，他会把手头的每件锡器做得尽可能完美。
　　
　　谈到自己有没特别想制作的作品，“我最想制作‘八宝’，所谓‘八宝’指八仙手中所拿的那八件法宝。”卢安峰说，他10年前曾在义乌一个村庄里见过，记忆有些模糊了，但对于“八宝”的精美程度，至今记忆犹新。

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　　永康锡艺
　　
　　永康的锡器制品多用于制作生活日用品、传统嫁妆、仪仗道具及佛事法器等。宋代以降，锡器逐渐在民间普及，成为百姓日常生活必需品时，打锡器成为一门重要的民间手工艺。
　　
　　永康的锡器工艺，至少可上溯至宋代。在永康，打锡工匠世代相传，从业人数众多。永康风俗，姑娘出嫁，娘家人往往要送一套锡器。
　　
　　20世纪80年代末，永康从事小五金工艺的人数有4万多。永康芝英、岘口一带打锡艺人较为集中。近年来，随着塑料制品、铝制品等替代物的出现，作为日用品的锡器的市场需求萎缩，传统的打锡艺人已很少了。
　　
　　永康锡艺今年初入选第二批国家级“非遗”名录。著名艺人有永康市芝英街道芝英三村应业根等。