工业个旧筹谋“城市形象转型”
         —州委常委、市委书记王忠谈“践行群众路线推进转型发展”
    个旧人甲：我觉得，“山水个旧·美丽锡都”这样的城市主题口号不适合个旧。
    个旧人乙：为什么呢？个旧人甲：因为个旧是“锡都”，是老工业城市！又不是那些旅游城市，讲什么山水风光。
    个旧人乙：个旧过去是老工业城市，现在也还是，但在转型发展的将来，其实我们更期望个旧非有色产业、轻工业能够发展起来，第三产业能成长起来，更期望个旧的山水风光能更具魅力。所以，“山水个旧”的提法，更多的是承载了我们转型发展的愿望，也是转型的一种思想动力所在。
    个旧人乙：哦，这样啊。但是……
    1、记者：2013年初，个旧市委、市政府提出了“山水个旧·美丽锡都”城市主题形象定位，这“新主题”带给个旧什么新改变？
    王　忠：“山水个旧·美丽锡都”刚提出时，曾有人很不解，认为个旧不是旅游城市，不适合用这样的主题。这样的疑惑，曾一次次引发与题记所述类似的争论、探讨。
    一年多来，通过开展“中国梦·红河路——山水个旧·美丽锡都”主题系列宣传活动，通过各种形式的探讨，通过适度对外宣传，个旧的“山水”城市形象定位，渐渐引起更多人的认同共鸣，这是“山水”新主题在个旧引起的新改变之一。
    与此同时，市委、市政府领导在党的群众路线教育实践活动中，通过与广大干部群众积极沟通交流、问需问计，对“山水个旧·美丽锡都”建设有了更高层次的认识与思考，目前正着力为其添注更多内涵，使之更具魅力、更有吸引力，进而成为引领个旧“城市形象转型”的美丽蓝图和奋斗目标。
    记　者：为什么选择“山水”两字冠在个旧之前，而不是诸如“人文”、“工业”、“文化”之类的字眼？或者说“山水个旧·美丽锡都”拥有什么特殊内涵？
    王　忠：“山水”两个字，不论是从个旧自身的地理特征来讲，还是从中国传统文化角度来看，都是特别的存在。
    首先从个旧自身而言，“山”是磅礴绵延的百里锡山，是蕴含古老阴阳文化元素的阴山、阳山，是孕育珍稀花木鸟兽的层峦山脉，是养育一辈辈个旧人的母亲山；“水”是天赐的金湖水，是甘洌的地下水，是缔造“高峡出平湖”景观的奔流红河水，是滋润个旧这一片土地、这一方人的生命之水。
    个旧这样特别的山与水，让“山水个旧”概念自然凸显出来。
其次从中国传统文化角度来看，山与水的布局组合，是一种意蕴深厚且灵气十足的意象。
    孔子曾说：智者乐水，仁者乐山。他把智者和仁者的快乐，比做水一样悠然、安详、活泼，比做山一样崇高、伟大、宁静。这样的诠释，为原本平凡的山水注入了深厚灵动的文化元素。此外，还有中国山水画中千姿百态的山水，也还有中国人登山临海的特殊山水情怀等，中国山水文化的底蕴魅力由此可见一斑。
    处于转型发展时期的个旧很需要这样意蕴深厚的山水情怀和智慧。所以，市委、市政府提出了“山水个旧·美丽锡都”城市主题形象定位。
    在以山水描摹个旧发展蓝图的同时，市委、市政府还筹谋在此蓝图美景引领下，引导个旧人更加积极主动地从中国传统山水文化元素中汲取力量，进而更好地激发个旧本土山水文化力量，打造一个更加山灵水秀的美丽锡都。
    2、记　者：该如何推进“山水个旧·美丽锡都”建设？
    王　忠：有人说，开拓新路，应尝试着引入诗性与创意，来对抗功利和平庸。个旧目前不论是建设山水个旧，还是推进转型发展，其实都是在探索、开拓新的发展道路，所以在抓好常规工作的同时，也应该寻找一种轻灵的创意力量，来加以支撑推进。
    这样的创意力量在哪里？我认为可以从两个方向去寻找。
    首先可以从个旧传承千年的本土文化——锡文化中去寻找。个旧的锡文化资源就像一颗颗上古年代保存下来的珍贵种子，大多数都被坚硬外壳包裹着，我们目前还没有找到让其破壳而出、生根发芽的好办法，所以大家还没能享受到锡文化大树摇曳泼洒出来的绿荫与美丽。
    从锡文化中寻找创意力量的过程，或许将会让更多锡文化种子生根发芽，再加之现代文化养分的滋养，个旧本土文化必然迸发出推进山水个旧建设进程的轻灵创意力量。
    除锡文化之外，还可以从个旧人文精神力量角度去寻找创意力量。这种力量包括锡都精神的力量，包括个旧气质的力量。这种力量隐藏在个旧人攻坚克难推动产业转型升级的过程中，蕴含于个旧人摒弃牢骚埋怨谋发展的“思想作风转型”过程中。
    以更宽泛的视角来看，寻找创意力量、建设山水个旧的过程，其实也是这座城市内炼气质、外树形象的过程，再加之干部群众“思想作风转型”的牵引，产业升级转型的驱动，个旧未来的城市形象必将被美丽山水“刷新”。