个旧锡文化多棱镜
来源:个旧时讯发布时间:2013-03-18点击数:3213
锡之星，在历史的天空闪耀
——个旧古今纵横观
文化多棱镜
亿万年前，伟大的造山运动造就了绵延千里的哀牢山脉，也造就了“麒麟藏宝”的贲古。伴随着锡的开采、冶炼、加工，锡文化也从民间口头流传的原始形态起步，最终登上文人墨客的大雅之堂，同时渗透个旧人日常生活的方方面面，形成了锡文化多棱镜。
是大锡，孕育了锡文化。毫不夸张地说，个旧人在衣、食、住、行、地理、历史等诸多方面，无不打上锡文化的元素符号。
服饰锡文化。旧社会的砂丁，穿的是对衬裤褂，戴的是土锅毡帽，是从彝族，哈尼族服饰演变而来的。解放后，锡矿工人穿粗毛呢中山服，脚蹬毛皮鞋，是国家对锡矿工人的关怀。上世纪五十年代，满大街清一色的劳动布工装，呈现出个旧居民多数是工人的特征，改革开放后的个旧街头，服饰更是琳琅满目，有在盛夏穿皮夹的外来打工仔，有寒冬穿超短裙、蹬高筒皮靴的时尚女郎。难怪有人说“个旧人乱穿衣。”其实与个旧的气候终年温凉有关，也与个旧人豁达开朗，我行我素的性格有关，还与个旧是个五方杂处的移民城市有关。而另一句俗语：“有衣不穿——搁（个）旧”则恰恰反映出个旧人懂得珍惜，艰苦朴素，好衣需要在节假日穿的性格特征。
饮食锡文化。旧社会，欀头们诱骗人上厂当砂丁，吹嘘“吃的是牛奶加白糖”顿顿管饱。其实是老妈妈汤加盐巴。这老妈妈汤是用黄豆磨细连渣带水煮的一种混合物。因是黄豆制品，含丰富的钙质，砂丁们吃了这东西才有力气下坑挖矿。坑下阴暗潮湿，砂丁们更喜欢三五成群围在烧豆腐摊上，开怀饮酒，用手撕烧豆腐吃，浑身舒畅。豆腐小酒，成为个旧人的最爱。至今发展成闻名遐迩的火车站商场大烤烧摊，吸引着外国贵宾，省里要员，都来此品尝。在这小摊上，人不分天南海北，位不计高低贵贱，大家平起平坐，敞开心扉，吃喝的是热腾腾、火辣辣的平民食品，说的是掏心窝、诉真情的话语，何乐不为？饮食锡文化充分表明个旧是包容性、开放性很强的城市。
建筑锡文化。标志性的锡文化建筑莫过于炉坊和会馆。炉坊是冶炼加工锡矿的重要建筑。为方便选冶一体化，炉坊周围都设置洗硔槽。选好的精矿，就可送进炉坊冶炼。炼出的大锡很金贵，老板们干脆守着大锡过日子，就住在炉坊里。于是，炉坊一身三任：冶炼、生活、经营三者合一。为保障安全，炉坊建筑，都是高墙厚壁，设有炮楼、枪眼，像个城堡，自成一统。著名的炉坊有李聘的“宝丰隆”，上河沟的“吉昌”，下河沟的“恒泰”。风格有中西合璧式的，有传统中国式的。
会馆则是走厂的同乡人落脚、聚会、谋划的重要场所，可以说，是各路老板们的运筹帷幄的“神经中枢。”著名的有临安会馆、石屏会馆、两广会馆。甚至一些庙寺，如云庙、川庙、三义庙也同时是会馆。个碧石铁路之父陈鹤亭召集48厂商联名上书，请准修路的大事，就是在石屏会馆进行的。
行走锡文化。旧社会无论老板上厂开矿，还是砂丁上厂做活，都统称“走厂”。旧时的滇南一带，广泛流传着这样一句话：“穷走江外，饿走厂”。走厂是到盛产锡铜铅的个旧厂去淘生活，仿佛当时美国西部的淘金仔一样。“走厂”人中，有怀揣本钱到个旧干矿发了大财当老板的人，也有两手空空，衣食无着到个旧来谋生计的穷汉。无论贫富，凡来个旧干矿，都称“走厂”。
这个“走”字，说得很平和，也很准确，旧时滇南一带，交通非常闭塞、落后。人们出行多是徒步，跋山涉水，历尽辛苦，步履艰难。即使有钱人能雇到脚力，也不过是云南的山地马，个头矮小，脚杆短细，也只能慢步而行。总之，无论人畜，却因山高坡陡，无法撒开脚蹄，飞奔勇闯，只能是“走”。
正因走厂艰难，又因大锡是宝，不容洋人独吞，所以，以陈鹤亭为首的48厂商，才众志成城，力争修路权。个旧小火车“29号机车”，就是行走锡文化的活标本。
——个旧古今纵横观文化多棱镜
亿万年前，伟大的造山运动造就了绵延千里的哀牢山脉，也造就了“麒麟藏宝”的贲古。伴随着锡的开采、冶炼、加工，锡文化也从民间口头流传的原始形态起步，最终登上文人墨客的大雅之堂，同时渗透个旧人日常生活的方方面面，形成了锡文化多棱镜。
是大锡，孕育了锡文化。毫不夸张地说，个旧人在衣、食、住、行、地理、历史等诸多方面，无不打上锡文化的元素符号。
服饰锡文化。旧社会的砂丁，穿的是对衬裤褂，戴的是土锅毡帽，是从彝族，哈尼族服饰演变而来的。解放后，锡矿工人穿粗毛呢中山服，脚蹬毛皮鞋，是国家对锡矿工人的关怀。上世纪五十年代，满大街清一色的劳动布工装，呈现出个旧居民多数是工人的特征，改革开放后的个旧街头，服饰更是琳琅满目，有在盛夏穿皮夹的外来打工仔，有寒冬穿超短裙、蹬高筒皮靴的时尚女郎。难怪有人说“个旧人乱穿衣。”其实与个旧的气候终年温凉有关，也与个旧人豁达开朗，我行我素的性格有关，还与个旧是个五方杂处的移民城市有关。而另一句俗语：“有衣不穿——搁（个）旧”则恰恰反映出个旧人懂得珍惜，艰苦朴素，好衣需要在节假日穿的性格特征。
饮食锡文化。旧社会，欀头们诱骗人上厂当砂丁，吹嘘“吃的是牛奶加白糖”顿顿管饱。其实是老妈妈汤加盐巴。这老妈妈汤是用黄豆磨细连渣带水煮的一种混合物。因是黄豆制品，含丰富的钙质，砂丁们吃了这东西才有力气下坑挖矿。坑下阴暗潮湿，砂丁们更喜欢三五成群围在烧豆腐摊上，开怀饮酒，用手撕烧豆腐吃，浑身舒畅。豆腐小酒，成为个旧人的最爱。至今发展成闻名遐迩的火车站商场大烤烧摊，吸引着外国贵宾，省里要员，都来此品尝。在这小摊上，人不分天南海北，位不计高低贵贱，大家平起平坐，敞开心扉，吃喝的是热腾腾、火辣辣的平民食品，说的是掏心窝、诉真情的话语，何乐不为？饮食锡文化充分表明个旧是包容性、开放性很强的城市。
建筑锡文化。标志性的锡文化建筑莫过于炉坊和会馆。炉坊是冶炼加工锡矿的重要建筑。为方便选冶一体化，炉坊周围都设置洗硔槽。选好的精矿，就可送进炉坊冶炼。炼出的大锡很金贵，老板们干脆守着大锡过日子，就住在炉坊里。于是，炉坊一身三任：冶炼、生活、经营三者合一。为保障安全，炉坊建筑，都是高墙厚壁，设有炮楼、枪眼，像个城堡，自成一统。著名的炉坊有李聘的“宝丰隆”，上河沟的“吉昌”，下河沟的“恒泰”。风格有中西合璧式的，有传统中国式的。
会馆则是走厂的同乡人落脚、聚会、谋划的重要场所，可以说，是各路老板们的运筹帷幄的“神经中枢。”著名的有临安会馆、石屏会馆、两广会馆。甚至一些庙寺，如云庙、川庙、三义庙也同时是会馆。个碧石铁路之父陈鹤亭召集48厂商联名上书，请准修路的大事，就是在石屏会馆进行的。
行走锡文化。旧社会无论老板上厂开矿，还是砂丁上厂做活，都统称“走厂”。旧时的滇南一带，广泛流传着这样一句话：“穷走江外，饿走厂”。走厂是到盛产锡铜铅的个旧厂去淘生活，仿佛当时美国西部的淘金仔一样。“走厂”人中，有怀揣本钱到个旧干矿发了大财当老板的人，也有两手空空，衣食无着到个旧来谋生计的穷汉。无论贫富，凡来个旧干矿，都称“走厂”。
这个“走”字，说得很平和，也很准确，旧时滇南一带，交通非常闭塞、落后。人们出行多是徒步，跋山涉水，历尽辛苦，步履艰难。即使有钱人能雇到脚力，也不过是云南的山地马，个头矮小，脚杆短细，也只能慢步而行。总之，无论人畜，却因山高坡陡，无法撒开脚蹄，飞奔勇闯，只能是“走”。
正因走厂艰难，又因大锡是宝，不容洋人独吞，所以，以陈鹤亭为首的48厂商，才众志成城，力争修路权。个旧小火车“29号机车”，就是行走锡文化的活标本。
