锡之星，在历史的天空闪耀

               ——个旧古今纵横观
     地灵人杰篇
    “地灵人杰”此语出自唐初“四杰”——“王杨卢骆”之首的王勃的佳作《滕王阁序》。
    中国锡都个旧，就是一个地灵人杰的所在。
    地灵——这里埋藏着丰富的稀世珍宝，有史记载，从西汉开发至今，绵延不绝。“宝华山”就是百里锡山的代称，百里锡山便是“宝射光华”之山。
    有宝藏就有关于宝藏的传说，个旧这块宝地，之所以有宝，民间也有许多美丽神奇的传说。
    其一，与中原文化有关的传说：远古时候黄帝与蚩尤大战时，共工氏怒折天柱不周之山，致使天倾西北，地陷东南，天宇崩裂，大雨如注。人民处于汪洋大海之中，女娲为拯救万民，炼五色石以补天，天空完好如初，剩下的补天石散落各地，女娲看到西南夷民俗喜银锡，就将银锡宝石散落于西南大山之中，自古以来，西南少数民族多以银锡制品为装饰物。
    其二，与当地民俗文化有关的传说：远古时候，个旧阴阳两山是一对夫妻，万年才交配一次，每次交配后就生出许多宝物，这些宝物就是金银铜铁锡。因为阴山藏宝，故高峻而山腹突出，阳山不育宝，故低矮平缓。
    其三，与古代神话传说有关：相传在亘古时候，王母娘娘宫中有一对金童玉女，互相爱慕，都觉得天宫冷寂，向往人间，两人私下商量，偷了王母娘娘的七彩丝线，降临人世，过上男耕女织的生活。王母娘娘发觉后，勃然大怒，命雷公电母将金童玉女捉回天廷严加惩处。
    雷公电母驾云来到个旧冲，见金童正把七彩丝线织成的天衣披在玉女身上比试，两情相悦，十分恩爱。他们不忍拆散这对恩爱夫妻，决定就地处置，于是施展法术，顷刻间天昏地暗，电闪雷鸣，狂风怒吼，大雨滂沱。金童见状冲上前去保护玉女，突然被炸雷击倒，匍匐于玉女脚下，成了低矮的老阳山。玉女站立不动，被神法罩住，成了高峻的老阴山，两山相近，却难以相偎。但夫妻总能年年相望，月月相守，日日相诉。
    由于玉女身披的是七彩丝线，所以，老阴山就生出七彩宝物，红的铜、黄的金、蓝的铅、白的锡、黑的铁。
    其四，与地理特点有关：蒙自县镇地之山，称麒麟山。麒麟乃祥瑞神兽，麒麟山千峰罗列，俯视全境。山上有座宝刹，称“麒麟宝寺”，大殿前有两副槛联写得好，其一是：“地属兼区，指点千峰称法界；三分帝座，留传万古奉空王”。其二是：“钟磬声清，云里峦岩传梵响；帘栊香定，树梢风雨舞天花。”
    这麒麟山脉来自永昌（今保山）、大理，绵延至景东、玉溪的新平、峨山，到红河州境内的石屏，耸起火龙山，到建水耸起焕文山，到个旧乍甸耸起白云山。
    从麒麟山发脉到红河州为止，整个地理形势是“双龙护麒麟”。“双龙”是盘龙江、元江，犹如两条长龙，紧随麒麟山左右，而麒麟山的腹部，正是个旧的百里锡山，盛产锡银铜铁四种金属，故是“麒麟藏宝”。据清代《蒙自县志》载：蒙自有十二景：目则云霞、耳锣风雨、三山毓秀，四水濛祥、龙刹灵湫、虹桥远济、麟山藏宝、鹿苑禅林、南湖月夜、西溪夕阳、温泉春浴，仙洞夏凉。
    可知，“麟山藏宝”确有史载。
以上种种，都在表明个旧确实是块“灵地”，这是大自然的杰作，也是大自然给个旧人的馈赠。
    但“地灵”还须“人杰”。在个旧两千多年宝藏开发史中，涌现出一代代“硔王”董辅国、卫定疆、赵天爵。其中赵天爵最受个旧人民的 崇拜与景仰，建庙塑像，四时祭祀。
     赵天爵本是康熙年间来个旧开矿的通海人，何以能“由凡胎而登神祉”呢？个旧本土有一篇拜谒《硔王序》说得好：“伏惟硔王，皆称天爵。宽厚仁爱，有道取财。金蛇挡途，白猿献宝，近乎天赐，天道酬勤；年关散银，周济伙计，善心未惑，世人崇善，探寻矿脉，矢志觅宝，广请高明，锐意开拓。由凡胎而登神祉，凝乡人心灵之寄托；出劳者而享盛誉，扬创业浩气之磅礴”。
    当今个旧，祭硔王，正成为传统的文化活动，其目的就是：“疑乡人心灵之寄托，扬创业浩气之磅礴。”